執競 周頌 第 269 篇 目的句：《毛詩序》：「《執競》，祀武王也。」——祭武王而兼及成康；詩前半頌武功，後半忽轉入鐘鼓、酒食、福祿，是頌體裡少見的「由武入宴」。 情绪线：一章，兩截。前截「執競武王，無競維烈」——三個「競」字頂著，聲音硬；「斤斤其明」一聲讚，像敲了一下；後截「鐘鼓喤喤，磬筦將將」
時邁 周頌 第 268 篇 目的句：《毛詩序》：「《時邁》，巡守告祭柴望也。」——武王巡行天下、告祭山川百神之樂歌；詩寫天佑有周、懷柔百神，末段「載戢干戈，載櫜弓矢」，是這篇最為人記的四句。 情绪线：一章，三轉。前段「時邁其邦」「薄言震之」——有兵氣，句子短而急；中段「懷柔百神，及河喬嶽」——忽然放
我將 周頌 第 267 篇 目的句：《毛詩序》：「《我將》，祀文王於明堂也。」——祭文王於明堂，以羊牛為牲；詩寫奉獻、效法文王之典、日日安四方，末以「畏天之威」收。 情绪线：一章，三層。先是「我將我享，維羊維牛」——短句，動作，像把東西捧上去；中間「儀式刑文王之典，日靖四方」——句子放長，說的是法度
昊天有成命 周頌 第 266 篇 目的句：《毛詩序》：「《昊天有成命》，郊祀天地也。」——祭天地而歌，詩頌成王能繼文武之業，不敢安逸，「夙夜基命宥密」，末以「單厥心」收。 情绪线：一章，先揚後沉。「昊天有成命」——開口就大；「二后受之」——落到文武；「成王不敢康」——忽然收小，寫一個人的不敢；「夙夜
天作 周頌 第 265 篇 目的句：《毛詩序》：「《天作》，祀先王先公也。」——祭大王、文王於岐山；詩只二十七字，寫天造高山、大王開闢、文王安定、岐山有路，末句「子孫保之」。 情绪线：一章，四頓，一頓一個人一件事：天作、大王荒、文王康、子孫保。中間「彼作矣」「彼徂矣」兩個「彼」字頂著，像接力時伸手接
烈文 周頌 第 264 篇 目的句：《毛詩序》：「《烈文》，成王即政，諸侯助祭也。」——成王親政，諸侯來助祭，王以此戒勉他們：賜福、守邦、念功、尚德，末句「於乎前王不忘」是全篇的收束。 情绪线：一章，六轉，像六句訓話，一句一個意思，語氣由賜轉戒、由戒轉勉、由勉轉歎。前四句「錫茲祉福」「惠我無疆」是給
維清 周頌 第 263 篇 目的句：《毛詩序》：「《維清》，奏象舞也。」——祭文王時奏「象舞」所歌；十八個字，是《詩經》裡最短的幾篇之一，寫文王之法清明，周由此立。 情绪线：一章，三頓。「維清緝熙」——兩個詞並列，聲音亮；「肇禋」——兩字一頓，像一聲鑼；「迄用有成，維周的禎」——收得穩，是用結果說話
維天之命 周頌 第 262 篇 目的句：《毛詩序》：「《維天之命》，太平告文王也。」——祭文王而告以太平；詩從「天命不已」說起，落到「曾孫篤之」，是把一件沒做完的事交給下一代。 情绪线：一章，兩起兩落。「於穆不已」——先說天，聲音放遠；「文王之德之純」——收到人身上，聲音沉下來；「假以溢我，我其收之
清廟 周頌 第 261 篇 目的句：《毛詩序》：「《清廟》，祀文王也。周公既成洛邑，朝諸侯，率以祀文王焉。」——這是《周頌》的第一篇，祭文王於清廟時所歌；詩不寫祭品、不寫樂舞，只寫廟裡的人怎樣站、怎樣走。 情绪线：一章，一氣到底而三轉：先是「肅雝」——肅敬而和睦，聲音壓得很低；中段「駿奔走」——忽然
召旻 大雅 第 260 篇 目的句：《毛詩序》：「《召旻》，凡伯刺幽王大壞也。旻，閔也。閔天下無如召公之臣也。」——末章以「昔先王受命，有如召公，日辟國百里；今也日蹙國百里」對照，是整首詩的落點：不是沒有天災，是沒有人。 情绪线：七章，一味下沉。一至二章「天之怒」——疾威、降喪、饑饉、流亡，句子一句
