企者不立 道經 第 24 章 目的句：示人矯飾求高者不能久，故有道者不處。 情绪线：六句兩兩一組，前二句是身上的動作（踮、跨），後四句是心上的；越說越短，最後四字「餘食贅形」最難聽；「其在道也」一評，末句「故有道者不處」走開，很決絕，不留餘地。 這一章短，狠。 「企者不立」——踮著腳站，站不久。「跨
希言自然 道經 第 23 章 目的句：示人多言不能久，以風雨為證，教人少言而歸於同類。 情绪线：開頭四字最輕，像一句總結；接著風雨兩句，氣忽然大；「孰為此者？天地」一問一答，很硬；「而況於人乎」一頓，轉回人；中間六句「同於……」反覆如回聲，越轉越順；末二句忽然掉下來，冷冷的，像補一句閒話。 這一章分
曲則全 道經 第 22 章 目的句：示人曲以求全、不爭而莫能與爭，教人斂己之鋒。 情绪线：六句兩兩成對，節拍齊得像敲木；「是以聖人抱一」一提，氣往上走；四個「不自」一句比一句順；「夫唯不爭」一轉；末句反問帶肯定，是全章最亮的一處。 這一章像一串格言，其實是一個道理轉了六個面。 曲則全——彎的能保全。
孔德之容 道經 第 21 章 目的句：示人道雖恍惚，其中有實有信，教人於未見處認得可據之物。 情绪线：一路恍惚——疊字往復，像湊近了看又看不清；「窈兮冥兮」最暗最深；「其精甚真，其中有信」忽然落實，手摸到了；末二句問答，口氣一轉，極穩。 這一章講的是「怎麼知道看不見的東西是真的」。 老子用了一串很奇
絕學無憂 道經 第 20 章 目的句：示人絕去世俗之學則無憂，而自道其孤——不與眾人同其昭昭察察，獨貴守道之本。 情绪线：兩問起得輕，像自言自語；「人之所畏」一頓；「荒兮其未央哉」一聲長嘆；接著眾人之熱四句，反襯我之冷；「我獨」三連，一連比一連孤；「愚人之心也哉」是自嘲，笑自己；到「澹兮其若海，飂兮
絕聖棄智 道經 第 19 章 目的句：示人去名去偽、存其實，故絕聖智、絕仁義、絕巧利，而歸於見素抱樸。 情绪线：三句「絕……棄……」，一句砍一刀，砍得乾脆；「此三者以為文不足」忽然軟下來，像砍完之後想一想，說光砍不夠；末八字收得平，把刀放下。 這一章最招人罵。「絕聖棄智」「絕仁棄義」，字面上像要把聖
大道廢 道經 第 18 章 目的句：示人仁義忠孝之名，皆生於大道既失之後，教人看名背後的實。 情绪线：四句同一個架子，像四記悶棍，一句比一句刺；一句評語也沒有，全靠並置；末句「有忠臣」最刺——忠臣是好字，卻排在昏亂之後，好話說成了壞消息。 這一章只有四句，二十幾個字，讀起來像順口，其實每一句都反著說
太上 道經 第 17 章 目的句：示人治有四等，最上者不以言令驅人，功成而民自謂能。 情绪线：四等一路降下來，一句冷一句，到「侮之」已到底；忽然一個「悠兮」把氣放長；末句百姓那句話是鬆的，甚至有點滿不在乎——不是感恩，是本該如此。 這一章是老子講「治」最省字的一章。四等，四句話，像把四種君上擺在案上
天似穹庐，笼盖四野。 ——《乐府诗集·敕勒歌》 白话 天高得像一顶巨大的毡帐，四边垂下来，把整片草原罩在里面。风把草吹低了，才看见牛羊。人在这样的天底下，很小，可也不觉得慌。 落点 我在城里住了二十年，很少抬头。楼与楼之间那一条天，窄得不像天。 昨夜下楼倒垃圾，风从两栋楼中间穿过来，我站住看了一会儿
殷武 商頌 第 300 篇 目的句：《毛詩序》：「《殷武》，祀高宗也。」——頌商高宗武丁撻伐荊楚、中興殷道，末章記其修寢廟。 情绪线：六章，前半烈，後半安。一、二章寫伐——撻、奮、深入、裒，四字都是動作，聲如斧落；三、四章轉為「命」——天命、設都、歲事，聲音整；五章寫商邑——翼翼、赫赫、濯濯，聲音亮
