絕學無憂
道經 第 20 章
目的句：示人絕去世俗之學則無憂，而自道其孤——不與眾人同其昭昭察察，獨貴守道之本。
情绪线：兩問起得輕，像自言自語；「人之所畏」一頓；「荒兮其未央哉」一聲長嘆；接著眾人之熱四句，反襯我之冷；「我獨」三連，一連比一連孤；「愚人之心也哉」是自嘲，笑自己；到「澹兮其若海，飂兮若無止」忽然開闊；末句「貴食母」定住，不再辯。
這一章是老子書裏最像「自畫像」的一章。前十六章講道、講治、講用，這一章忽然轉過來講自己。
「唯之與阿，相去幾何？」唯是恭恭敬敬應一聲，阿是隨隨便便應一聲。差多少？「美之與惡，相去若何？」差多少？這兩問不是要答案，是要人看見：人天天在爭的那些分別，薄得像一層紙。 可下一句就轉了——「人之所畏，不可不畏」。你看得穿，但不能不在這世上過。
往後八句，兩兩對照：眾人熙熙，如享太牢，如春登臺；我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。眾人有餘，我獨若遺。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。這種寫法在先秦很少見——不是講道理，是把自己擺出來給你看，而且擺得不好看：笨、慢、像個沒長大的、像個無家可歸的。
最後「我獨異於人，而貴食母」。食母是乳母。眾人所貴的是有用、是精明、是爭得過人；我所貴的，是那一口奶——是道，是那個養人而不出聲的東西。
今人讀法：這一章不必當哲學讀，當一個人的日記讀。人在熱鬧裏最容易慌，慌了就跟著跑。老子說的是：你可以站在邊上，笨一點，慢一點，沒人給你鼓掌，也沒關係。
原文
絕學無憂。
唯之與阿，相去幾何？
美之與惡，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。
傫傫兮若無所歸。
眾人皆有餘，而我獨若遺。
我愚人之心也哉！
沌沌兮。
俗人昭昭，我獨昏昏；
俗人察察，我獨悶悶。
澹兮其若海，飂兮若無止。
眾人皆有以，而我獨頑似鄙。
我獨異於人，而貴食母。
譯文
斷了那一套學問，就少了憂愁。
恭恭敬敬應一聲，和隨口應一聲，差得了多少？
美和醜，又差得了多少？
人所怕的，不能不有所怕。
荒啊——望不到邊哪！
眾人熱熱鬧鬧，像赴大宴，像春日裏登臺。
我一個人靜著，還沒起意，像個還不會笑的嬰兒。
倦倦的，像沒有歸處。
眾人都富足，我一個人像被落下。
我這是愚人的心嗎？混沌一片哪。
俗人個個明白，我一個人昏昏；
俗人個個精明，我一個人悶悶。
淡啊，像海；飄啊，像沒有停的地方。
眾人都派得上用場，我一個人笨得像鄉下人。
我一個人與人不同——
我所貴的，是吃那一口奶。
注疏 絕學：斷絕世俗之學（一說指禮樂名教之學），非絕一切學。唯（wěi）之與阿（ē）：皆應聲，唯恭敬而阿怠慢；一說「阿」為「呵」，責讓之聲，兩存。太牢：牛羊豕三牲具備之宴，古為大禮。未孩：孩通「咳」，小兒笑；謂尚未能笑。泊：一作「怕」，淡泊無為之貌。傫傫（lěi lěi）：疲倦閒散之貌；一作「儽儽」，義同。遺：失、落後。沌沌（dùn dùn）：混然不分。昭昭／昏昏：昭昭謂精明外露，昏昏謂深靜不顯。察察／悶悶：察察謂苛細分明，悶悶謂寬厚含混；一說「悶悶」讀 mèn，愚昧貌。澹（dàn）：水搖之貌；一作「忽」。飂（liáo）：高風；一作「飄」。有以：有所憑、有用。頑似鄙：頑，鈍；鄙，鄙野。食母：乳母，喻道——道養人如乳；一說「食」讀 sì，飼也。存異（要緊）：「絕學無憂」四字，王弼本屬此章之首，一說本屬十九章之末，兩存不裁。
衍義 （今人引申）
我二十四歲那年，在城裏落了腳，頭一件不習慣的是晚上太安靜。
村裏的晚上是有聲音的：狗、風、誰家電視、遠處拖拉機。城裏高樓的晚上，安靜得像蓋著被子。
頭一個月我天天給家裏打電話，說些沒用的話。第二個月打得少了。第三個月我媽打過來，問：你是不是忙？
我說不忙。
她說：那怎麼不打了。
我說不出來。就把電話舉著，聽她那頭廚房的聲音，鍋蓋碰了一下。
後來我換了工作，忙得真沒時間打了。有一年回去，看見她把手機放在灶台邊上，屏幕上是我上次發的一張照片，很小一張，看不清。
我給她換了個大點的壁紙。她說：這張好，這張看得見臉。
*觀漄書苑 · 五經全譯｜經不可改，錯不可藏。*
鄭牧校審 ｜ 編輯 潤柏洋 ｜ 觀漄書苑 刊