道沖而用之 道經 第 4 章 目的句：狀道之虛而能用，示人以挫銳、解紛、和光、同塵四事。 情绪线：兩句狀道（沖、淵），一虛一深；四句忽轉為動作（挫／解／和／同），短促如刀；兩句收（湛兮似存、不知誰之子），聲音又放輕。味：虛—深—四事—收。 這四句原是說道的體用，後世拿它當處世四訣。要留一分原意：和其
不尚賢 道經 第 3 章 目的句：告居上位者——治在撤去爭之端（名、貨、可欲），不在多設禁令。 情绪线：三句「不……使不……」平列，語氣最硬，像下三道令；轉四句「虛／實、弱／強」，兩兩對舉，像在下一步棋；末三句收在「為無為，則無不治」。味：斷—列—落—收。 這三句對著一個具體的世相。春秋之世，諸侯招
天下皆知美之為美 道經 第 2 章 目的句：示人「對待相生」之理，教居上位者處無為之事、行不言之教，功成而不居。 情绪线：起兩句以反（美／善），語氣最硬；中間六句排比（有無、難易、長短、高下、音聲、前後），一句趕一句；一轉落到聖人身上，忽然放慢；末四句「生而不有，為而不恃，功成而弗居」三連，收在「夫
道可道 道經 第 1 章 目的句：示人「可言之道非恆道」，教人留一處不可名之地，從「無」「有」兩端看物之微與徼。 情绪线：一句先斷（道可道，非常道）——不留餘地；兩句分（無／有）；兩句轉（觀妙／觀徼）；一句合（同出異名）；一句收（眾妙之門）。五層一氣往下走，斷語愈來愈輕，門愈開愈大。 春秋末年，王官
企者不立 道經 第 24 章 目的句：示人矯飾求高者不能久，故有道者不處。 情绪线：六句兩兩一組，前二句是身上的動作（踮、跨），後四句是心上的；越說越短，最後四字「餘食贅形」最難聽；「其在道也」一評，末句「故有道者不處」走開，很決絕，不留餘地。 這一章短，狠。 「企者不立」——踮著腳站，站不久。「跨
希言自然 道經 第 23 章 目的句：示人多言不能久，以風雨為證，教人少言而歸於同類。 情绪线：開頭四字最輕，像一句總結；接著風雨兩句，氣忽然大；「孰為此者？天地」一問一答，很硬；「而況於人乎」一頓，轉回人；中間六句「同於……」反覆如回聲，越轉越順；末二句忽然掉下來，冷冷的，像補一句閒話。 這一章分
曲則全 道經 第 22 章 目的句：示人曲以求全、不爭而莫能與爭，教人斂己之鋒。 情绪线：六句兩兩成對，節拍齊得像敲木；「是以聖人抱一」一提，氣往上走；四個「不自」一句比一句順；「夫唯不爭」一轉；末句反問帶肯定，是全章最亮的一處。 這一章像一串格言，其實是一個道理轉了六個面。 曲則全——彎的能保全。
孔德之容 道經 第 21 章 目的句：示人道雖恍惚，其中有實有信，教人於未見處認得可據之物。 情绪线：一路恍惚——疊字往復，像湊近了看又看不清；「窈兮冥兮」最暗最深；「其精甚真，其中有信」忽然落實，手摸到了；末二句問答，口氣一轉，極穩。 這一章講的是「怎麼知道看不見的東西是真的」。 老子用了一串很奇
絕學無憂 道經 第 20 章 目的句：示人絕去世俗之學則無憂，而自道其孤——不與眾人同其昭昭察察，獨貴守道之本。 情绪线：兩問起得輕，像自言自語；「人之所畏」一頓；「荒兮其未央哉」一聲長嘆；接著眾人之熱四句，反襯我之冷；「我獨」三連，一連比一連孤；「愚人之心也哉」是自嘲，笑自己；到「澹兮其若海，飂兮
絕聖棄智 道經 第 19 章 目的句：示人去名去偽、存其實，故絕聖智、絕仁義、絕巧利，而歸於見素抱樸。 情绪线：三句「絕……棄……」，一句砍一刀，砍得乾脆；「此三者以為文不足」忽然軟下來，像砍完之後想一想，說光砍不夠；末八字收得平，把刀放下。 這一章最招人罵。「絕聖棄智」「絕仁棄義」，字面上像要把聖
