詩經·小雅·大田

大田

小雅　第 208 篇

目的句：《毛詩序》：「《大田》，刺幽王也。言矜寡不能自存焉。」古人作此，寫一年農事從選種到祭祀，末了落在田裡掉下的那幾把穗上——「伊寡婦之利」。全篇講的是「多」，最後記的是「剩」。

情绪线：四章，一章一季。一章「種」——選種、備具、利器、下田，苗又直又大（起得穩）；二章「長」——抽穗、灌漿、結實，鋤草、去蟲，把蟲丟進火裡（忙而狠）；三章「雨」——雲起、雨落，先公田後私田，然後忽然一轉，寫那些「不穫」「不斂」「遺秉」「滯穗」，末三字「寡婦之利」（暖，且忽然低下去）；四章「收」——曾孫帶妻兒送飯，田畯歡喜，最後是祭祀（收得圓）。這首詩的力氣，全在三章那一個「轉」：從「雨我公田」轉到「伊寡婦之利」，一句話把整首詩的重量挪了地方。

今人讀法：這首詩是《詩經》裡最像「農事紀錄片」的一篇。它不抒情，只報工序：選種、修具、犁地、播種、鋤草、治蟲、等雨、收割、送飯、祭祀。可就在這份冷靜裡，忽然有那麼四句：田裡總有收不乾淨的地方，總有掉下的禾把、留下的穗——這些不撿，留給寡婦。這不是慈善，是規矩：收割的人手裡要留一分。 古人叫「遺秉滯穗」，後來成了中國鄉村一條不成文的法。今天讀它，最該記住的不是「雨我公田，遂及我私」那兩句常被引用的話，是緊接著的那幾句——一場好雨之後，村裡最沒有勞動力的人，能不能也撿到一把。

原文

大dà田tián多duō稼jià，既jì種zhǒng既jì戒jiè。
既jì備bèi乃nǎi事shì，以yǐ我wǒ覃yǎn耜sì。
俶chù載zài南nán畝mǔ，播bō厥jué百bǎi穀gǔ。
既jì庭tíng且qiě碩shuò，曾zēng孫sūn是shì若ruò。
既jì方fāng既jì皁zào，既jì堅jiān既jì好hǎo，不bù稂láng不bù莠yǒu。
去qù其qí螟míng螣tè，及jí其qí蟊máo賊zéi，無wú害hài我wǒ田tián穉zhì。
田tián祖zǔ有yǒu神shén，秉bǐng畀bì炎yán火huǒ。
有yǒu渰yǎn萋qī萋qī，興xīng雨yǔ祁qí祁qí，雨yù我wǒ公gōng田tián，遂suì及jí我wǒ私sī。
彼bǐ有yǒu不bù穫huò穉zhì，此cǐ有yǒu不bù斂liǎn穧jì。
彼bǐ有yǒu遺yí秉bǐng，此cǐ有yǒu滯zhì穗suì。
伊yī寡guǎ婦fù之zhī利lì。
曾zēng孫sūn來lái止zhǐ，以yǐ其qí婦fù子zǐ，饁yè彼bǐ南nán畝mǔ。
田tián畯jùn至zhì喜xǐ。
來lái方fāng禋yīn祀sì，以yǐ其qí騂xīn黑hēi。
與yǔ其qí黍shǔ稷jì，以yǐ享xiǎng以yǐ祀sì，以yǐ介jiè景jǐng福fú

譯文

大田裡莊稼多，
選好了種，備好了具。
事情備齊了才動手，
用我那鋒利的犁。
開始到南畝去，
播下那百穀。
苗長得又直又大，
曾孫心裡順了。
已經抽了穗，已經灌了漿，
已經硬了，已經好了。
沒有狼尾草，沒有狗尾草，
去掉那吃心的、吃葉的，
還有那吃根的、吃節的，
不要害我的嫩苗。
田祖有神靈，
把它們一把丟進火裡。
雲氣起來了，濃濃的，
雨下起來了，慢慢的。
先下到公田，
再下到我的私田。
那邊有沒收的嫩禾，
這邊有沒捆的禾把；
那邊有一把掉下的，
這邊有留下的穗——
那是寡婦的。
曾孫來了，
帶著他的妻和子。
送飯到那南畝，
田畯看見，歡喜。
來祭四方，燒起煙，
用那紅的、黑的牲，
配上黍和稷，
來獻，來祭，
求那大大的福。

注疏　稼：種穀。戒：備，謂修具。覃（yǎn）：利也、銳也；一說讀「剡」。耜（sì）：犁頭。俶（chù）：始。載：事也；「俶載」謂始事。庭：直也、挺也；一說「庭」為「呈」，謂苗生勻齊。碩：大。若：順也。方：謂穀已含苞、始生房；一說「房」，謂殼初生。皁（zào）：穀殼初成、尚未堅實。堅：穀粒堅硬。好：勻好。稂（láng）：狼尾草，似粟。莠（yǒu）：狗尾草。螟（míng）：食禾心之蟲。螣（tè）：食禾葉之蟲。蟊（máo）：食禾根之蟲。賊：食禾節之蟲。穉（zhì）：嫩苗。秉畀（bǐ）：執而與之。炎火：烈火。渰（yǎn）：雲興貌。萋萋：雲盛貌。祁祁：雨徐緩貌。私：私田。穧（jì）：已割而捆成把者。遺秉：掉下的一把禾。滯穗：遺留未收之穗。伊：是、此。饁（yè）：送飯到田。田畯（jùn）：田大夫、勸農之官。禋祀（yīn）：祭天，以煙祭；一說祭四方。騂黑：赤色與黑色之牲。介：大。景福：大福。 三處存異，不裁。一、「既方既皁」：一說「方」為穀始生房、「皁」為殼成而色未堅；一說「方」為未實、「皁」為已實。譯取「抽穗、灌漿」，兩說俱可通。二、「彼有不穫穉」之「穉」：一說晚種而未熟之禾，一說為幼小者。譯取「沒收的嫩禾」。三、「來方禋祀」：一說「方」為四方之神，一說「方」為「始」，謂開始禋祀。譯取祭四方，後說存此。

衍義　（今人引申）

「大田多稼，既種既戒。」——一開頭就是兩個「既」：種選好了，具備好了。這首詩從「準備」寫起，不從「希望」寫起。 農人的一年，開頭不是許願，是磨犁。

我爹每年開春第一件事，是把犁頭拿出來磨。磨石擺在門前，潑水，一下一下推。磨完用手指刮一下刃口，試試利不利。他說：犁不利，人白費力。那句話他每年說一遍，不嫌煩。

「既方既皁，既堅既好，不稂不莠。」——四個「既」，兩個「不」。這是巡田的人的眼光：一天一天看過去，看到穗子硬了，才放心。 稂和莠是兩種雜草，長得跟穀像，要一根一根認。

我小的時候跟去鋤草，認不清，把苗鋤了。我爹看見，不罵，只把鋤掉的苗撿起來，放在我手心裡，說：記住，這個是穀。他手上有泥，那株苗在他手心裡，綠得很亮。

「去其螟螣，及其蟊賊，無害我田穉。」——四種蟲，吃心的、吃葉的、吃根的、吃節的。古人連蟲都分得這麼清，是因為每一種造成的損失不一樣。 末兩句「秉畀炎火」，是把捉到的蟲丟進火裡。

晚上田裡點燈誘蟲，我見過。一盞馬燈，底下放一盆水，蟲撲下來，落水裡。第二天早上，水面上一層。我爺爺用笊籬撈起來，倒進灶膛。他說：燒了，明年少些。

「有渰萋萋，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私。」——這四句常被引用，說的是先公後私的次序。可真正要緊的是下面四句：「彼有不穫穉，此有不斂穧。彼有遺秉，此有滯穗。」 一連四個「有」，四個地方，四種剩。收得再仔細，也總有剩。

有一年秋收，我跟在割稻的人後面撿穗。撿了一小把，交給主家。主家看了看，說：你留著。我說這是您家的。他說：掉在地上的，不算我的。那年我十歲，不明白他為什麼不要。後來才知道，那年村裡有兩家人遭了事，撿穗是留給他們的。

「伊寡婦之利。」——五個字，把前面所有的「多」都壓住了。一場好雨，一片好田，一季好收成，最後記在賬上的，是那幾把撿剩的穗，歸了最沒有勞力的人。 古人寫詩，肯把最後一句留給這樣的人，這是我最敬的地方。

我娘有個習慣，一直到我長大都沒改：做飯多做一些。我問她為什麼，她說：萬一有人來。她那口鍋，從來不按人頭下米。

「曾孫來止，以其婦子，饁彼南畝。田畯至喜。」——曾孫帶著老婆孩子，把飯送到田頭。田畯看見，歡喜。這一句裡有三層人：主家、家眷、勸農的官。一頓飯，把三層人擺在一塊田邊。

我記得最清的一頓田頭飯，是插秧那幾天。中午太陽毒，人都躲在樹下。飯是早上帶去的，用紗布蓋著，怕蒼蠅。揭開，飯還是熱的。鹹菜、鹹鴨蛋、一碗湯。吃完，人往田埂上一躺，草帽蓋臉，睡二十分鐘。風從田上過來，帶著水氣。

*觀漄書苑 · 五經全譯｜批次42 終*

鄭牧校審　｜　編輯　潤柏洋　｜　觀漄書苑　刊