詩經·齊風·南山

南山

齊風　第 99 篇

目的句：刺齊襄公與其妹文姜——既然已嫁到魯國，為什麼又回來？四章四問，把禮法一條一條擺在面前。

情绪线：四章四詰，愈問愈狠。首章問心（曷又懷），次章問行（曷又從），三章問禮（曷又鞠），末章問到底（曷又極）。前兩章還有起興遮著，後兩章直接把「娶妻」的規矩攤開——問到最後，問的人已經不想聽答案。

今日讀法：崔崔，高峻。綏綏（suí suí），匹行求偶之貌；一說安徐。蕩，平坦。齊子，齊女，謂文姜。由歸，從這條路出嫁。止，語助。懷，思念；一說「懷」為「來」。葛屨（jù），葛麻做的鞋；兩，鞋一雙曰兩，五兩即五雙。冠緌（ruí），冠纓下垂之飾；雙止，成雙垂著。庸，由、用。從，跟隨。蓺（yì）麻，種麻。衡從其畝，縱橫耕治田畝。取妻，娶妻。鞠，窮，窮究。析薪，劈柴。匪，非。克，能。極，窮極、到底；一說通「殛」。

「葛屨五兩，冠緌雙止」是全篇最狠的一筆：鞋成雙，纓成雙，人卻不成雙。詩人不說破，只把兩樣成雙的物件並排放著，讓你自己看。

魯道有蕩，那條路又平又直，誰都看得見。文姜的車從那條路上過去，來也走那條路，去也走那條路。路越平，事越難看。

原文

南nán山shān崔cuī崔cuī，雄xióng狐hú綏suí綏suí。
魯lǔ道dào有yǒu蕩dàng，齊qí子zǐ由yóu歸guī。
既jì曰yuē歸guī止zhǐ，曷hé又yòu懷huái止zhǐ！
葛gé屨jù五wǔ兩liǎng，冠guān緌ruí雙shuāng止zhǐ。
魯lǔ道dào有yǒu蕩dàng，齊qí子zǐ庸yōng止zhǐ。
既jì曰yuē庸yōng止zhǐ，曷hé又yòu從cóng止zhǐ！
蓺yì麻má如rú之zhī何hé？
衡héng從zòng其qí畝mǔ。
取qǔ妻qī如rú之zhī何hé？
必bì告gào父fù母mǔ，既jì曰yuē告gào止zhǐ，曷hé又yòu鞠jū止zhǐ！
析xī薪xīn如rú之zhī何hé？
匪fěi斧fǔ不bù克kè。
取qǔ妻qī如rú之zhī何hé？
匪fěi媒méi不bù得dé，既jì曰yuē得dé止zhǐ，曷hé又yòu極jí止zhǐ！

譯文

南山高高地立著，
雄狐一步一步地走著。
魯國那條大路又平又直，
齊家的女兒從這條路嫁過去。
既然嫁過去了，
為什麼又想念？
葛麻的鞋，五雙，
冠上的纓，成雙垂著。
魯國那條大路又平又直，
齊家的女兒從這條路去了。
既然從這條路去了，
為什麼又跟回來？
種麻要怎麼種？
田畝要縱著橫著耕。
娶妻要怎麼娶？
一定要告訴父母。
既然告訴過了，
為什麼又窮究不休？
劈柴要怎麼劈？
沒有斧頭劈不開。
娶妻要怎麼娶？
沒有媒人娶不成。
既然娶成了，
為什麼又追到底？

注疏　崔崔：高大之貌（《毛傳》「崔崔，高大也」）。綏綏（suí suí）：匹行相隨求偶之貌（《毛傳》「綏綏，匹行貌」）；一說安徐之貌。蕩：平坦（《毛傳》「蕩，平易也」）。齊子：齊女，此謂文姜，魯桓公夫人。由歸：由此道出嫁。止：語助。懷：思念；一說「懷」為「來」。葛屨：葛麻所為之鞋，服之賤者（《毛傳》「葛屨，服之賤者；冠緌，服之尊者」）。兩：鞋二隻為一兩。冠緌（ruí）：冠纓之垂飾。庸：由、用（《毛傳》「庸，用也」）。蓺（yì）：種。衡從：縱橫，謂耕治。鞠：窮（《毛傳》「鞠，窮也」）。匪：非。克：能。極：窮極、至極；一說通「殛」，謂誅。 異說一（詩旨）：毛序「刺襄公也。鳥獸之行，淫乎其妹，大夫遇是惡，作詩而去之」；朱熹「此亦刺齊襄公與文姜之事」。二說同，今從之，而譯文不點人名，只存「齊子」——詩既不呼其名，譯也不呼。 異說二（五兩）：鄭箋讀「葛屨五兩」為喻，謂文姜與姪娣、傅姆五人同處，襄公往而雙之；今不取喻義入譯，只作婚禮成雙之物。 附記（史事，非詩文）：《左傳·桓公十八年》「公與夫人姜氏遂如齊，齊侯通焉，公謫之，以告。夏四月丙子，齊侯使公子彭生乘公，公薨於車」。此為後事，詩所未言，錄以備考，不入譯。

衍義　（今人引申）我見過一場婚禮，新娘的哥哥沒來。桌上留了一個位子，擺了碗筷，一直空著。有人問，家裡人說：路遠。 散席後，我在後廚聽見兩個幫忙的婦人說話。一個說：他來過，清早來的，沒進門。另一個說：來做什麼。頭一個說：誰知道。 「既曰歸止，曷又懷止」——這句問得很輕，像只是不明白。可四章問下來，問的人嗓子已經啞了。有些事，問一次是問；問四次，就是刀。 詩停在第四問上，沒有結局。它不肯往下寫，是因為往下寫就沒有詩了，只有一樁案子。

鄭牧校審　｜　編輯　潤柏洋　｜　觀漄書苑　刊