著
齊風 第 96 篇
目的句：寫親迎那一日，新娘眼裡的新郎——他等在門屏、等在庭、等在堂，一路往裡；她看見的，只是他冠上垂下的充耳。
情绪线：三章一味，而視線一層深一層。著—庭—堂，是由門外走進屋裡；素—青—黃，是三道絲繩的顏色；瓊華—瓊瑩—瓊英，是三樣玉。人不動，地方在動；人不說話，顏色在說話。
今日讀法：俟（sì），等。著（zhù），門屏之間。乎而，語助二字連用，是《齊詩》特有的口氣，別國少見。充耳，冠旁懸垂之玉，以絲繩繫著垂在耳際，故名「充耳」；一說謂塞耳之玉。尚，加飾。瓊華、瓊瑩、瓊英，皆美石美玉之名。
古禮親迎，婿往女家迎婦。此篇卻全從女子眼裡寫：她還坐在車上、還立在階下，看見的只是一個冠。古時女子垂目，不敢平視，所以三章寫來寫去，都只寫一個人的頭。
這一層分寸，今人容易讀漏：它不是不寫人，是禮教之下只許看這麼多。看得少，反而記得牢——她那一日記住的，是白、是青、是黃。
原文
俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。
俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
俟我於堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而
譯文
他等在門屏那裡，
冠上的充耳，用白絲繩，
上面又綴一塊美玉。
他等在庭院裡，
冠上的充耳，用青絲繩，
上面又綴一塊美玉。
他等在堂上，
冠上的充耳，用黃絲繩，
上面又綴一塊美玉。
注疏 俟（sì）：等待。著（zhù）：門屏之間（《毛傳》「門屏之間曰著」）。乎而：語助連用，猶今語兩字連綴的尾音，齊詩多見。充耳：冠旁懸垂之玉，以絲繩繫於笄，垂於耳際。素、青、黃：絲繩之色（鄭箋「以素為充耳，謂所以縣瑱者，或謂之紞」，人君五色，臣三色）。尚：加飾（鄭箋「尚，猶飾也」）。瓊華、瓊瑩、瓊英：皆美石美玉；舊說華為士服、瑩為卿大夫服、英為人君服，三章由卑而尊——一說如此，未可必。三章三色，其實一類，故譯文同譯，不強分。 異說：毛序「刺時也。時不親迎也」；朱熹「婚禮婿往婦家親迎，既奠雁、御輪，而先歸俟於門外，婦至則揖以入。時齊俗不親迎，故女至婿門，始見其俟己也」。二說皆以此篇為親迎之詩，惟所俟之地一在女家、一在婿門；詩只言著、庭、堂，不言何家，今不坐實，注存兩讀。
衍義 （今人引申）我結婚那年沒辦酒。兩個人在民政局領了證，出來站在路邊，不知道往哪走。她說，去吃碗麵吧。我們就走了兩條街，找一家還開著的麵館。 我記得那天的麵很鹹。記得她低頭吃的時候，耳朵上那對小耳環一晃一晃。別的都不記得了。 「充耳以素乎而」——古人寫新婚，寫的不是臉，是耳邊那一點晃動的東西。從前我覺得這樣寫太拘。現在知道，人記住一件大事，記的從來不是大事：是一碗太鹹的麵，是一對晃動的耳環，是一個人低著頭。 詩裡沒有一句「我歡喜」。可你看它一遍一遍寫那三道顏色，就知道她那天眼睛沒離開過。
鄭牧校審 ｜ 編輯 潤柏洋 ｜ 觀漄書苑 刊