鵲巢
召南 第 12 篇
目的句：写贵族女子出嫁，以鹊巢鸠居起兴，言女来居男家，迎送之盛，礼之成也。周人婚娶，女归于男，故以鸠居鹊巢为象——巢是现成的家，人是新来的人。
情绪线：一味三进——迎、送、成，越唱越满。
今日读法：看一场婚礼如何被写成一辆一辆的车。
原文
維鵲有巢，維鳩居之，之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之，之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之，之子于歸，百兩成之
譯文
喜鹊筑好了巢，
鸠鸟来住它。
这位姑娘出嫁，
百辆车来迎她。
喜鹊筑好了巢，
鸠鸟来占满它。
这位姑娘出嫁，
百辆车来送她。
喜鹊筑好了巢，
鸠鸟住得满满的。
这位姑娘出嫁，
百辆车成全她。
注疏 鵲：喜鹊，善筑巢。鳩：毛传谓鸤鸠（布谷），不自为巢，居鹊之成巢；一说鸲鹆（八哥）。之子：这位女子。于归：出嫁；归，归往夫家。百兩（liàng）：百辆车；两，车乘之称，一车两轮故云。御（yà）：迎。方：并、据而有之。將：送。盈：满。成：成其礼。 异说：毛序「夫人之德也」，谓文王正妃；今多从贵族嫁女之诗，兴义在「女居男家」而非「夺人之巢」。
衍義 （今人引申）鸠住鹊巢，古人看着是好事——巢是现成的，日子是接过来过的。今天我们把「住进谁家」看得很重，一句「你没有自己的房子」就能压住一桩婚事。三千年前的人不这么算：他们数的是来了多少辆车，是谁家把女儿郑重地送出门。巢是旧的，礼是新的，这一层，今人忘了。
鄭牧校審 ｜ 編輯 潤柏洋 ｜ 觀漄書苑 刊