凡東次二經·總記
東次二經 第 248 條
目的句：十七座山、六千六百四十里，這一列兩個數都對得上——上一列差一百，這一列不差。
情绪线：先數山，再數里，數字一路平；一句「其神狀」把人拉出來，一句「其祠」把物擺上，末二字收在「埋」上。全條沒有一頭鳥獸。
收列要實點實加。自 231 空桑之山至于 247 䃌山，逐條數，正是十七，與「凡十七山」合。里數逐條實加：陸行五千四百四十里、水行八百里、流沙四百里，合六千六百四十里，與總記一字不差。三種走法分列，不折算成一路——234 是水行五百加流沙三百，241 是水行三百加流沙百里，其餘十五段皆陸行。這是卷四第二列；第一列 230 云三千六百里，實加三千五百，差一百，兩存不改。此列不差。
其神狀皆獸身人面載觡。全書列末總記記神之形者十一處（10、28、42、81、104、151、168、216、230、此條、258），所記各不相同：鳥身龍首、龍身鳥首、龍身人面、人面馬身與牛身、羊身人面、人面蛇身、蛇身人面、馬身人面與彘身、人身龍首、人身羊角，此條作獸身人面。「載觡」二字只此一見；觡是骨角。神狀裏用「載」的，全書兩處：216「彘身而載玉」、此條「載觡」——一個戴着玉，一個戴着角。
其祠：毛用一雞祈，嬰用一璧瘞。「祈」四見（42、124、230、此條）；「一雞」只此一條，他條作「一白狗」「一白雞」「一犬」「一雄雞」。「嬰」作祭名兩見：63「嬰以百珪百璧」，此條「嬰用一璧瘞」——一作「以」，一作「用」。「一璧」五見（10、28、168、216、此條）。
這一條不言糈。總記言祠者十三，言「糈」者九（10、28、42、81、104、124、151、168、216）；不言糈者 63、230、此條，258 作「米用黍」。祭有厚薄，經不說明緣故；此條只兩樣：一隻雞、一塊璧，一件祈、一件埋。
原文
凡《東次二經》之首，自空桑之山至于䃌山，凡十七山，六千六百四十里。
其神狀皆獸身人面載觡。
其祠：毛用一雞祈，嬰用一璧瘞。
譯文
凡是東次二經，從空桑之山到䃌山，一共十七座山，六千六百四十里。
這些山的神，形狀都是獸的身子、人的臉，頭上戴着角。
祭它們：毛物用一隻雞，行祈祭；陳設用一塊璧，埋進土裏。
注疏 凡十七山：231–247 逐條數正十七，與總記合。六千六百四十里：逐條實加亦 6,640（陸行 5,440／水行 800／流沙 400，三種分列不折算），與總記一字不差；卷四第一列 230 云 3,600 而實加 3,500，差一百，此列不差。神狀：「神狀」一詞九見（10、28、89、91、104、216、230、此條、258），另 42／151／168 作「其神皆」、81 作「其十神者皆」，所記同是一列之神；總記記神之形者共十一處（10、28、42、81、104、151、168、216、230、此條、258）。獸身人面：只此一見。載觡：只此一見；觡謂骨角，舊解為角之有骨者。神狀中用「載」者兩見（216「彘身而載玉」、此條）。祈：四見（42、124、230、此條）。一雞：只此一見（他條作「一白狗」42、「一白雞」124、「一犬」230、「一雄雞」151）。嬰：作祭名兩見（63「嬰以百珪百璧」、此條「嬰用一璧瘞」）；一作「以」，一作「用」，義同而字異，兩存。一璧：五見（10、28、168、216、此條）。不言糈：總記言祠者十三（10、28、42、63、81、104、124、151、168、216、230、此條、258），言「糈」者九，不言者 63／230／此條，258 作「米用黍」。四十九字：山數里數二十七、神狀十、祠十二。
衍義 （今人引申）
紙上寫了十七個名字，一行一個。
寫字的人從第一個點起，點一個，用鉛筆在名字底下畫一道。點到第九個，鉛筆斷了，他改用指甲在紙上掐一個印，接着往下點。
第十六個名字後面沒有印，因為他想不起這座山在哪裏。他把紙翻過來，在背面畫一個圈，圈裏寫「待查」。
天黑了，紙壓在硯臺下。第十七個名字，還沒有點。
鄭牧校審 ｜ 編輯 潤柏洋 ｜ 觀漄書苑 刊