山海經·東次二經·盧其之山

盧其之山

東次二經　第 239 條

目的句：五十字裏，一隻鳥佔去十七字；末七字卻不是鳥的，是一個國裏的人要出的工。

情绪线：石頭起手，水路走十個字；鳥出來，形、聲、名一路念完，氣本來要收在鳥身上——末七字忽然落到人身上，落到土上。

無草木，多沙石。這六個字全庫六見（9 箕尾、20 夷山、25 區吳、此條、251 諸鉤、253 胡射），卷四佔了三條。一座山沒有草、沒有木，只有沙與石，經不嘆息，也不解釋。它先說山上沒有甚麼，再說山裏有甚麼——次序向來如此。

沙水從這座山裏出來，向南流，注進涔水。涔水在經裏三見：卷二 56 大時之山「涔水出焉，北流注于渭」，卷三 162 北嚻之山「涔水出焉，東流注于邛澤」，到了這一條，涔水不再出，成了受水的那一條。同一個水名，三處記法不同，經不言其為一為二。

鵹鶘。形狀像鴛鴦，卻長着人的腳。人足在經裏兩見：卷二 59 塗之山的數斯「如鴟而人足」，卷四這一條的鵹鶘「如鴛鴦而人足」。一隻鳥長人的腳，經記了兩回，兩回都在鳥身上；它不問鳥為甚麼要有腳走路。

其鳴自訆，名字就是叫聲，這樣的鳥獸全書十見（171、202、228、231、236、238、此條、249、255、256）。念完名字，末七字轉了方向：「見則其國多土功」。土功是築城、修堤、起屋一類的力役。全書記土功只兩條：卷一 11 柜山「其縣多土功」，此條「其國多土功」——一縣一國。經記凶兆，多記水、旱、疫、兵；記到人要出工的，只這兩處。這一條的末七字，是經裏最像人事的一句。

原文

又yòu南nán三sān百bǎi里lǐ，曰yuē盧lú其qí之zhī山shān，無wú草cǎo木mù，多duō沙shā石shí，沙shā水shuǐ出chū焉yān，南nán流liú注zhù于yú涔cén水shuǐ，其qí中zhōng多duō鵹lí鶘hú，其qí狀zhuàng如rú鴛yuān鴦yāng而ér人rén足zú，其qí鳴míng自zì訆jiào，見xiàn則zé其qí國guó多duō土tǔ功gōng。

譯文

又往南三百里，是盧其之山，沒有草木，多沙石。
沙水從這裏流出，向南流注進涔水，水裏有很多鵹鶘，形狀像鴛鴦而長着人的腳。
它的叫聲就是自己的名字。它一出現，那一國就多土功。

注疏　盧其之山：只此一見。無草木，多沙石：六見（9 箕尾、20 夷山、25 區吳、此條、251 諸鉤、253 胡射），卷四三見。沙水：只此一見。涔水：三見（56 大時「出焉，北流注于渭」、162 北嚻「出焉，東流注于邛澤」、此條受沙水而南流）；前二處皆作「出焉」，此條獨為受水。鵹鶘：只此一見。其狀如鴛鴦而人足：「鴛鴦」六見（8、30、89、121、此條、264）；「人足」兩見（59 數斯「如鴟而人足」、此條），兩見皆鳥，一在卷二、一在卷四。其鳴自訆：十見（171、202、228、231、236、238、此條、249、255、256）。見則其國多土功：「土功」兩見（11 柜山「其縣多土功」、此條「其國多土功」），一縣一國；經記凶兆多言水旱疫兵，言土功者只此二條。五十字：路與名十字、草木沙石六、水十、鳥十七、兆七。

衍義　（今人引申）

沙水口的沙，一年比一年高。

每年開春，鎮上出人去挑，挑的是河灣那一截：沙從上游下來，到這裏慢住，沉在灣裏。挑沙的人赤腳，褲腳挽到膝上，筐是竹的，底上墊一塊布，免得細沙漏掉。

有一個人，只記得他挑沙的樣子：扁擔壓左肩，右手扶繩，走三步，換一次肩。他不說話，走到岸上，傾了筐，回頭再走。

沙堆在岸邊，堆成一條長壟。第二年開春，壟還在，草從沙裏長出來，長得細。沙又高了一層，草埋在下頭。

鄭牧校審　｜　編輯　潤柏洋　｜　觀漄書苑　刊