山海經·北次三經·馬成之山

馬成之山

北次三經　第 171 條

目的句：一山一獸一鳥，都以「見人」與「食之」相接：記馬成之山，去龍侯之山二百里：上多文石，陰多金玉；有獸名天馬，白犬黑頭，見人則飛，其鳴自訆；有鳥名鶌鶋，烏狀、首白身青足黃，食之不饑，可以已寓。

情绪线：開頭兩句只是石與玉，氣是平的；「見人則飛」四個字忽然把人放了進來，氣一提；末句落到「已寓」，一個誰也說不準的字，氣就懸在那裏，不落。

馬成之山，上多文石，陰多金玉。文石是有紋路的石頭，可以鋸開來看。

接著一頭獸：形狀像白狗，頭是黑的，名字叫天馬。狗的身子而名叫馬，已經不對；更怪的是下一句——「見人則飛」。狗不會飛，天馬會。它不是長了翅膀才飛，是見了人才飛。

這句話裏有一個人。全書寫獸，多半只寫形狀、寫叫聲、寫吃了治甚麼；寫「見人則……」的少。見人就飛，是被看見才飛的。人不來，它在地上一如白狗；人一來，它就不在地上了。

再一隻鳥：像烏鴉，頭白，身子青，腳黃。名字叫鶌鶋。三樣顏色分置三處——頭、身、足，像有人把它拆開來點過一遍。

「食之不饑，可以已寓。」不饑好懂：吃了不餓。已寓，舊注多不解；寓或讀為「誤」，或以為即「偶」、是病的一種。一部書寫到這裏，忽然用了一個誰也說不準的字，反倒叫人記得。

今人讀法：這一條的好處，在它把「人」放了進來，卻只放四個字。「見人則飛」，比前面所有的形狀描寫都重。山海經記物，記到極處，記的是它和人遭遇的那一瞬。

原文

又yòu東dōng北běi二èr百bǎi里lǐ，曰yuē馬mǎ成chéng之zhī山shān，其qí上shàng多duō文wén石shí，其qí陰yīn多duō金jīn玉yù。
有yǒu獸shòu焉yān，其qí狀zhuàng如rú白bái犬quǎn而ér黑hēi頭tóu，見jiàn人rén則zé飛fēi，其qí名míng曰yuē天tiān馬mǎ，其qí鳴míng自zì訆jiào，有yǒu鳥niǎo焉yān，其qí狀zhuàng如rú烏wū，首shǒu白bái而ér身shēn青qīng、足zú黃huáng，是shì名míng曰yuē鶌jué鶋jū。
其qí名míng自zì詨jiào，食shí之zhī不bù饑jī，可kě以yǐ已yǐ寓yù。

譯文

又往東北二百里，是馬成之山，山上多出有紋理的石頭，山北多出金和玉。
有一種獸，形狀像白狗而頭是黑的，看見人就飛起來，名字叫天馬，它的叫聲就是它自己的名字。
有一種鳥，形狀像烏鴉，頭白、身青、腳黃，名字叫鶌鶋，它的鳴聲就是它自己的名字，吃了它不覺得餓，還可以治好寓病。

注疏　馬成：山名。文石：有紋理之石，可鋸為器。天馬：獸名，非後世所稱天馬；白犬黑頭而能飛。見人則飛：謂待人至而後飛，與「善還」「善驚」同為記性情之筆。鶌鶋（jué jū）：鳥名；三色分在首、身、足。已寓：舊注未詳。一說寓讀為「誤」，謂治誤亂之疾；一說「寓」即「偶」，謂治偏枯之疾。兩說並存，不裁。不饑：經中「食之不饑」數見，皆謂可以省食，非謂永不食。

衍義　（今人引申）

小韓拍鳥，五年。拍的不是稀罕鳥，是村口那幾種：白頭鵯、灰喜鵲，還有一隻翅膀有點歪的伯勞。

五月麥子黃，他蹲在田埂上等一隻戴勝。三個鐘頭，膝蓋麻了，不敢動。

戴勝來了，落在離他四步的地方，啄兩下，抬頭。他按下快門的前一瞬，鳥走了。

第二年同一塊田，他先支了布棚，人在裏面。這回鳥來得久。

那天他沒拍好。風把麥子吹得亂晃，對焦一直往麥穗上跑。回家看片子，二百多張裏有一張清楚：鳥的頭歪著，眼睛看著棚子這邊。

他沒拍到正面。第三年他換了位置，鳥沒來。

鄭牧校審　｜　編輯　潤柏洋　｜　觀漄書苑　刊