凡《西次四經》自陰山以下·總記
西次四經 第 124 條
目的句：收西次四經一列之帳——自陰山至崦嵫十九山、三千六百八十里，及此列祠神之禮：一白雞以祈，糈用稻米，白菅為席。
情绪线：三句。第一句報數，兩樣；第二句轉到禮，一句到底；第三句三樣祭品，一樣比一樣素——收到「白菅為席」上，聲音已經很低。
這一條是第四列的帳，兩半：一半是數，一半是禮。
數，我數了三遍。
山：105 陰山到 123 崦嵫，一共十九個條號。「十九山」對得上——條件是把 118 剛山之尾算作一山。118 用「至」不用「曰」，不另起一名，卻佔一個位置；十九之數，正是把它算進去的。若剔出去，只剩十八，差一。
前班記「差九山」，是拿「113–123 十一條」去比「十九」，起點錯了：十九是從 105 陰山起算，不是從 113 起算。這一件本班改正，記 `校勘与待裁.md`。
里：一條一條加——五十、五十、七十、百二十、二十、八十、百八十、二百二十、二百五十、三百、五十五、百二十、二百、三百五十、三百、二百六十、二百二十、三百六十，合三千二百零五里。總記作三千六百八十。差四百七十五里。 差在哪裏，無別本可核。
禮，只有一句：皆用一白雞祈，糈以稻米，白菅為席。
把四列擺在一起看，這一句就出來了：
第一列（63）：華山太牢；羭山用燭，齋百日以百犧，瘞百瑜，湯百樽，嬰百珪百璧；餘十七山毛牷，一羊。
第二列（81）：毛用少牢，白菅為席；其十輩神者，毛一雄雞，鈐而不糈。
第三列（104）：一吉玉瘞，糈用稷米。
第四列（124）：一白雞祈，糈以稻米，白菅為席。
一列比一列薄。第四列最薄：一隻白雞、稻米、白菅席。白菅席第二列也用過；而白雞，第二列給「十輩神」的也只一隻雄雞。
經不解釋為什麼薄。也許山小，也許神不顯，也許離王畿遠。經只記帳。
今人讀法：讀這一條，先別看「十九山」，先看末三個字——「白菅為席」。十九座山的神，坐的是白茅編的蓆子。
原文
凡《西次四經》自陰山以下，至于崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。
其神祠禮，皆用一白雞祈，糈以稻米，白菅為席。
譯文
凡是《西次四經》，從陰山往下直到崦嵫之山，一共十九座山，三千六百八十里。
這些山的神，祭禮都用一隻白雞祈禱，祭米用稻米，白菅編的席子。
注疏 陰山：西次四經之首，105 條。崦嵫：此列末山，123 條。十九山：105–123 共十九個條號，與此數合；118 剛山之尾用「至」不另起名而佔一位，此數把它算作一山。三千六百八十里：逐條相加得三千二百零五里，與此差四百七十五里，底本原貌，兩存不裁。祠禮：祭神之禮。祈：禱求。糈（xǔ）：祭神之米；郭注「糈，祀神之米」。稻米：稻之米；第三列用稷米，此用稻米。白菅（bái jiān）：白色的菅草，編以為席；菅，茅類。
衍義 （今人引申）
記禮單的老温，村裏紅白事都找他。
他坐一張矮桌，桌上一個墨盒、一支筆、一疊裁好的紅紙。來人報名報禮，他問一句「哪個字」，問清了才落筆。字寫得慢，一筆一筆，寫完在後面綴一個數。
禮重的，他不多寫一個字；禮輕的，他也不少寫一個字。一升米、兩把掛麵、一副挽聯，都照原樣記。有人說這個不必記了，他說記上。
寫到晌午，他把紅紙翻過來，用鉛筆在背面合一遍數。合完，數不對就再合，合到對為止。對了他不言語，把紙壓在硯台底下。
散席後他把禮單折三折，交給主家，順手把硯台蓋上。
鄭牧校審 ｜ 編輯 潤柏洋 ｜ 觀漄書苑 刊