崦嵫之山
西次四經 第 123 條
目的句：記崦嵫之山去鳥鼠同穴三百六十里，其上多丹木，葉如穀、實如瓜、赤符黑理，食之已癉、可禦火；陽多龜、陰多玉；苕水西流注海，多砥礪；有獸孰湖，馬身鳥翼、人面蛇尾，好舉人；有鳥如鴞而人面、蜼身犬尾，名自號，見則其邑大旱。
情绪线：六句。第一句木，細，慢；第二句龜玉，短；第三句水，往海去；第四句起獸，「好舉人」三字忽然有了動作；末句鳥，收在「大旱」上，一句把全卷按住。
這是西山經最後一座山。
從 44 錢來之山起，一路西行，走到這裏，沒有下一條了。全卷七十七山、一萬七千五百一十七里，末了一個名字：崦嵫。
後世把崦嵫當作日落的山。《離騷》「望崦嵫而勿迫」，就是這個意思。此經不說。經只記山上山下有什麼，記完就收。
先記木。丹木，葉像穀（楮樹），果大如瓜，赤色的紋、黑色的理，吃了治癉，可以擋火。癉是黃病，一身發黃、沒有力氣的那種病。丹木在卷二出過一次，85 峚山「其上多丹木，員葉而赤莖」，那裏只記形，這裏記用——一木兩處，詳略不同。
再記兩樣：山南多龜，山北多玉。一句話，南北分。
然後是水。苕水從這裏出，向西流，注入海。這一卷的水，多數注渭、注河、注涇、注澤；注海的少。水到海，就是到頭了。
水裏多砥礪。砥是細磨石，礪是粗磨石。磨刀用的東西，記在這裏，跟前面那些玉、金、雄黃擱在一卷裏。
然後才是活物。獸：馬的身子，鳥的翅膀，人的臉，蛇的尾巴，名叫孰湖。「是好舉人」——好讀 hào，喜歡；舉人不是舉薦，是把人抱起來。一頭有翅膀的馬，喜歡把人抱起來。經不說是抱去哪裏。
鳥：像鴞而人面，蜼的身子、狗的尾巴。「其名自號也」——它的名字就是它自己的叫聲。這種寫法經裏常見：寫到一隻鳥，名字叫不出，就說它自呼其名。末四字「見則其邑大旱」。
一卷的末尾是一隻鳥，一露面就旱。
今人讀法：這一條慢一點讀。前面幾十座山，到這裏，水入海，獸抱人，鳥致旱。經沒有總結，沒有感慨，末了五個字是「見則其邑大旱」，然後換行，寫帳。
原文
西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其葉如穀，其實大如瓜，赤符而黑理，食之已癉，可以禦火。
其陽多龜，其陰多玉。
苕水出焉，而西流注于海，其中多砥礪。
有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人，名曰孰湖。
有鳥焉，其狀如鴞而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱。
譯文
向西南三百六十里，是崦嵫之山。
山上多丹木，葉子像穀樹，果子大得像瓜，紅色紋、黑色理；吃了治癉病，也可以擋火。
山南多龜，山北多玉。
苕水從這裏流出，向西流，注入海，水裏多磨刀石。
有一種獸：馬的身子、鳥的翅膀、人的臉、蛇的尾巴，喜歡把人抱起來，名叫孰湖。
有一種鳥：樣子像鴞，人的臉、蜼的身子、狗的尾巴，它的名字就是它自己的叫聲；它一出現，那城邑大旱。
注疏 崦嵫（yān zī）：山名；後世以為日落之山，《離騷》「望崦嵫而勿迫」即此，經不言日入。丹木：木名；85 峚山亦有丹木，彼記形、此記用。穀（gǔ）：楮樹，皮可造紙，此謂葉似楮葉。赤符而黑理：符、理皆謂文理，赤色為符、黑色為理；一說符即柎，花萼，兩存。已癉（yǐ dàn）：已，止；癉，黃病。禦火：擋火、耐火。苕水（tiáo shuǐ）：水名；卷一 004 杻陽之山亦有苕水，同名異水。砥礪（dǐ lì）：磨石，細者為砥，粗者為礪。孰湖（shú hú）：獸名。好舉人（hào jǔ rén）：好讀 hào，喜愛；舉，抱持而起；一說舉謂負之而走，兩存。鴞（xiāo）：貓頭鷹一類。蜼（wèi）：禺屬，長尾，鼻仰；一說讀 yòu，兩存。自號（zì háo）：自呼其名；號讀 háo，非號令之 hào。大旱：久旱。
衍義 （今人引申）
檔案室的老韓，一天裝訂一卷。
她把卷裏的紙一張一張捋齊，齊了用夾子夾住，在左邊打三個眼。打眼前先拿鉛筆點三點，點得等距，點完才下鑽。
線是棉線，雙股，比紙厚。穿的時候不拉緊，留一點鬆，鬆到能把卷翻開，又不會散。三眼來回穿兩趟，最後在背面打結，結藏在紙裏，看不見。
打完結她把卷立起來，兩手扶著，讓它自己站。站得住，才在書脊上寫號。號用毛筆寫，寫完吹一吹。
一年到頭，她裝訂的卷排在架上，從左到右。最後那一卷的脊上，號寫得跟第一卷一樣大。
她關燈，鎖門，把鑰匙掛回牆上那個釘子。
鄭牧校審 ｜ 編輯 潤柏洋 ｜ 觀漄書苑 刊