天山
西次三經 第 101 條
目的句：記天山金玉、青雄黃，英水所出所注；並記一神——狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，識歌舞，是為帝江。
情绪线：兩段，走勢相反。前段是賬：多金玉、有青雄黃、英水出而西南流注湯谷，一句接一句，平得像流水帳。後段寫神，一連四句全在加怪：黃囊、赤如丹火、六足四翼、渾敦無面目——加到無可再加，忽然一句「是識歌舞」，翻回來；再一句「實為帝江也」，點名收住。
全卷寫神，這一條最不像神。
「多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。」——三句都是老話，別條也這樣寫。經走到這裏，看不出下面要出一個什麼。
「有神焉，其狀如黃囊」——黃囊，黃色的口袋。不是獸，不是人，是一隻袋子。「赤如丹火」——顏色像燒著的丹砂。這是顏色，不是形狀；形狀已經給過了，是袋子。「六足四翼」——有腳有翅，卻是一隻袋子。「渾敦無面目」——渾敦，混然一團；沒有臉，沒有眼睛。
四樣加完，它是不通的：一個沒有面目的袋子，六隻腳，四隻翅膀。
然後「是識歌舞」。——它懂歌舞。識，是知、是會。看不見，卻聽得懂；沒有面目，卻知道人歌舞。
最後「實為帝江也」。——這是帝江。郭注：「帝鴻氏也。」帝鴻即黃帝一支的別號，舊說又與「混沌」相通。經只給一個名字，不解釋為什麼一個袋子叫帝江。
這一條的力量在次序：先把形狀寫到不可理解，再給它一件人的本事（識歌舞），最後給它一個名字。名字一到，前面的怪反倒定了——它本來就是這個。
今人讀法：不要急著把它讀成「混沌」的寓言。這一條沒有講道理，它只是記：有這樣一個東西，在這樣一座山上，懂得歌舞。寓言是後來的人讀出來的，讀出來也可以，但要曉得那是後加的。
原文
又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。
英水出焉，而西南流注于湯谷。
有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。
譯文
又往西三百五十里，是天山，多金多玉，有青雄黃。
英水從這裏流出，向西南流，注入湯谷。
有一位神：形狀像一隻黃口袋，紅得像燒著的丹砂，六隻腳，四隻翅膀，混成一團，沒有面目，卻懂得歌舞。這就是帝江。
注疏 青雄黃：可讀作「青、雄黃」二物（青即空青之類），亦可讀作一物「青雄黃」，舊注不一，兩存。英水、湯谷：水名、谷名；湯谷一作暘谷，舊說以為日所出處，此經只言水注其中，不言其地。黃囊（huáng náng）：黃色口袋；囊，有底無口之袋，與「橐」有別，一說相通。丹火：丹砂之火，赤而明。渾敦（hùn dūn）：混然一團，即「混沌」；此為形容，非名號。無面目：不言耳目口鼻。識（shí）：知也，能也；「識歌舞」謂知其節、會其聲。帝江：郭注「帝鴻氏也」；帝鴻舊說為黃帝別號，一說即「混沌」之轉，經無明文，兩存不裁。
衍義 （今人引申）
鎮上禮堂放戲，一年兩回。票在供銷社賣，兩毛。
頭一排靠邊有個位置，是留給老周的。他眼睛看不見，十幾歲上就瞎了。他自己來，拄一根竹竿，走進禮堂，摸到那張凳子，坐下。
他不聽唱詞。他聽的是鑼鼓。
鑼一響，他的手就動。食指在膝蓋上敲，敲得極輕，跟著鼓點。鼓快，他快；鼓停，他的手懸在半空，不落。
有一年來了一個新班子，鼓手年輕，起板起得急。老周的手跟了兩句，停住，頭往臺上偏了一下，又坐直了。
散場人擠，他不走，坐著等。等人走空了，他站起來，竹竿點地，一下一下，點到門口。
出門的時候他跟人說：今天的鼓，急了。
鄭牧校審 ｜ 編輯 潤柏洋 ｜ 觀漄書苑 刊