鍾山
西次三經 第 86 條
目的句：記鍾山之變——皷與欽䲹殺葆江於昆侖之陽，帝戮之，二神化為鳥，各係一兆。
情绪线：三句。第一句報路與山，冷；第二句人事，殺、戮一路緊；第三句化與兆，兩兆並出，一句比一句貼近人。
這一條在全卷裏少見。前面八十五條，多是「某山，某水出焉，其中多某物」，一句一物，平到底。這一條有人、有事、有罰、有化。
「又西北四百二十里，曰鍾山。」九個字，照例。第二句忽然不是物：「其子曰皷，其狀如人面而龍身。」——先說他是誰的兒子，再說他長什麼樣，再說他做了什麼。次序與前面那些獸鳥相反：那些是先記形，再記名；這一個先有身份，後有形。
經不說為什麼殺。只說「是與欽䲹殺葆江于昆侖之陽」。兩個名字、一個地名、一個「殺」字，中間沒有緣由、沒有爭執、沒有誰先動手。昆侖之陽，是昆侖山南面——昆侖要到 89 才正式立條，此處先出現了它的南坡。
然後「帝乃戮之鍾山之東曰𡺯崖」。戮，殺也；也作陳屍示眾講。兩個讀法都通，經不分辨。殺了以後，屍首丟在鍾山東面一個叫𡺯崖的地方——這個地名全書只此一見，字也生，注家少有能說清的。
再往下是化。欽䲹化為大鶚，鼓化為鵕鳥。這兩隻鳥記得極細：什麼樣的紋、什麼色的頭、什麼樣的嘴、什麼樣的腳爪、叫起來像什麼。經給兩隻鳥的筆墨，比給三個人的總和還多。
殺人的事兩句帶過，變成的鳥寫了六十字。這就是這本書的輕重。
末了兩兆並出：鶚見則有大兵，鵕見則其邑大旱。一條裏兩個凶兆，前面八十五條，最多一條一兆。而且兩個兆的口徑不同：一個說「有兵」，不說是哪裏的兵；一個說「其邑」，指到一個城邑。同一件事的兩半，一半大而虛，一半小而實。
還有一處是抄手留下的：同一個人，前面寫「皷」，後面寫「鼓」，隔了五十來字，一字兩形。底本是什麼樣，就讓它是什麼樣——這不是異文，是同一個字在一個人筆下寫岔了，兩千年後我們照原樣看。
今人讀法：這一條不必當神話故事讀。它是一份記錄：誰的兒子、殺了誰、被誰殺、殺在哪、變成什麼、見了會怎樣。六件事，六句，一句不多。我們讀著覺得神異，是因為我們把「化為鳥」當奇蹟；記的人寫它，跟他寫「其中多白玉」是一個口氣。
原文
又西北四百二十里，曰鍾山。
其子曰皷，其狀如人面而龍身，是與欽䲹殺葆江于昆侖之陽，帝乃戮之鍾山之東曰𡺯崖。
欽䲹化為大鶚，其狀如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；
鼓亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見則其邑大旱。
譯文
又往西北四百二十里，是鍾山。
鍾山之神有個兒子叫皷，人的臉，龍的身子。他和欽䲹在昆侖山南面殺了葆江。
天帝就在鍾山東面一個叫𡺯崖的地方把他們殺了。
欽䲹變成大鶚：形狀像雕，黑色花紋、白色頭，紅嘴、虎爪，叫聲像晨鵠，一出現就有大戰。
鼓也變成鵕鳥：形狀像鴟，紅腳、直嘴，黃色花紋、白色頭，叫聲像鵠，一出現，那個城邑就大旱。
注疏 鍾山，山名。85 峚山條末云「自峚山至于鍾山，四百六十里」，此條作「又西北四百二十里」，兩數不合，本書常例，兩存（見校勘）。皷／鼓：底本一條之內兩形並見，前作「皷」後作「鼓」，同指一人；二字古通用，底本不改。欽䲹（qīn pī）：神名；䲹，從鳥不聲，《集韻》音邳。葆江（bǎo jiāng）：人名；一說水名，然「殺葆江」文例當是人。帝：天帝；一說指黃帝（85 已見黃帝取峚山之玉榮），經無明文，兩存。戮（lù）：殺；一說陳屍。𡺯崖：地名，全書一見；𡺯 為罕字，字書罕收，音無定說，在擴展 B 區，頁面不作注音。鶚（è）：魚鷹一類。雕：大型猛禽。晨鵠（chén hú）：鵠即天鵝；晨鵠，一說晨鳴之鵠，一說鳥名。鵕鳥（xùn niǎo）：鵕，一說即鵕䴊，錦雞一類；經云「狀如鴟」，與錦雞不合，存疑。二兆並出，全卷少見。
衍義 （今人引申）
村東頭周李兩家為一條田埂打架。周家的男人用扁擔打斷了李家老二的胳膊，當天夜裏被帶走，關了半年。
回來以後他不打人了，也不大說話，天天蹲在自家門口抽煙。村裏人不再叫他名字，叫他「老鴰」——黑、啞、蹲在樹上一動不動。
再過幾年，他女人走了，兒子出去打工。他還是蹲著。
去年冬天我在鎮上集市見到他，賣魚。我喊了一聲「老鴰」。他抬頭，應了一聲，把案板上那條魚翻了個面，問我要幾條。
我買了兩條。
鄭牧校審 ｜ 編輯 潤柏洋 ｜ 觀漄書苑 刊