山海經·西次二經·凡《西次二經》之首·總記

凡《西次二經》之首·總記

西次二經　第 81 條

目的句：總記西次二經——自鈐山至萊山十七山，四千一百四十里；十七神分兩系，十神人面馬身，七神人面牛身、四足一臂操杖；各記其祠禮。

情绪线：三段。第一段數山與里，是帳；第二段分神，十與七；第三段記祠，牲、席、米、毛色——一段比一段近人。

寫到這裏，這一列收尾。

收尾的寫法，是回頭數一遍：自鈐山至於萊山，凡十七山，四千一百四十里。

數，是這部書的骨頭。它一路「又西二百里」「又西三百里」，走了十六次，最後停下來，把十六個數並在一處，寫一個總數。

我照它數了一遍：64 鈐山起，到 80 萊山，正好十七座，一座不多，一座不少。總記的十七，對得上。

里數對不上。逐條自 65 至 80 相加，是四千五百七十里；總記作四千一百四十里，差四百三十里。差在哪一條，看不出來。卷一也有這樣的事，三處數目不合，都是底本原貌。對得上要數，對不上也要數——數過了，才知道哪一處可以信，哪一處只能記。

然後是神。十七座山，十七個神：十個是人面馬身，七個是人面牛身，四足，一臂，操杖而行。

經給這七個神一個總名：飛獸之神。

十與七，加起來正是十七。一山一神，一神一形，分得清楚。經不說是誰封的，也不說他們管什麼——只說他們的樣子，和他們受什麼。

受什麼：那七個，用少牢（羊與豕），席用白菅；那十個，用一隻雄雞，用鈐而不備糈，毛色不拘。

同一列山，兩種神，兩種份例。經寫得細：什麼牲、什麼席、什麼米、什麼毛色。這是全卷最不像記物的一段——它記的不是山上有什麼，是人怎麼待這些神。

今人讀法：讀到這一段，容易把它當怪物圖鑒看：人面馬身、四足一臂。可它本來是一張分配表。十個神受什麼，七個神受什麼，寫明白了，才好辦事。

原文

凡fán《西xī次cì二èr經jīng》之zhī首shǒu，自zì鈐qián山shān至zhì於yú萊lái山shān，凡fán十shí七qī山shān，四sì千qiān一yī百bǎi四sì十shí里lǐ。
其qí十shí神shén者zhě，皆jiē人rén面miàn而ér馬mǎ身shēn。
其qí七qī神shén皆jiē人rén面miàn而ér牛niú身shēn，四sì足zú而ér一yī臂bì，操cāo杖zhàng以yǐ行xíng：是shì為wéi飛fēi獸shòu之zhī神shén；
其qí祠cí之zhī，毛máo用yòng少shào牢láo，白bái菅jiān為wéi席xí。
其qí十shí軰bèi神shén者zhě，其qí祠cí之zhī，毛máo一yī雄xióng雞jī，鈐qián而ér不bù糈xǔ；
毛máo采cǎi。

譯文

總計西次二經，從鈐山到萊山，共十七座山，四千一百四十里。
那十位神，都是人的臉、馬的身子。那七位神，都是人的臉、牛的身子，四隻腳，一條臂，拄著杖走：這些是飛獸之神。祭祀他們，牲用少牢，席用白菅。
那十位神，祭祀他們，牲用一隻雄雞，用鈐而不備糈；毛色不拘。

注疏　凡…之首，經每列之末皆有總記，此為西次二經之總記。鈐（qián）山，64；萊山，80。十七山：鈐、㤗冒、數歷、高山、女牀、龍首、鹿臺、鳥危、小次、大次、薰吳、厎陽、眾獸、皇人、中皇、西皇、萊，合十七，與總記相符。里數則不合：逐條自 65 至 80 相加得四千五百七十里（80 底本作「三百裏五十里」，裏即里），總記作四千一百四十里，差四百三十里，無別本可校，兩存（見校勘）。其十神／其七神：十加七正合十七山，一山一神。飛獸之神，隨文讀則專指七神，一說統指十七神，兩存不裁。少牢（shào láo），羊豕各一；白菅（jiān），白色菅草，以為席。鈐（qián）而不糈（xǔ），舊注於「鈐」無定說，一以為祭器，一以為斂而不陳；糈為祭用之精米，「不糈」謂不備精米。毛采，謂牲之毛色不拘。軰（bèi）同輩，指前十神。

衍義　（今人引申）

年終乾塘，隊裏分魚。

塘在村東，水抽了一天一夜，塘底露出來，魚在泥裏跳。幾個男人下去，用筐抬，抬到場上，倒在葦席上，一堆一堆。

分魚用秤。會計坐在一張矮桌後面，桌上一個本子、一支筆，秤掛在樹杈上。

按戶分，一口人半斤，豬也算一口；勞力多的，另加半斤。有人在旁邊看著，看秤星，看本子，看到自己那一堆，用腳在泥地上劃一個圈，圈住。

分到最後，剩兩條小鯽魚，不夠一斤。會計看了看，把它們放進自己筐裏，在本子最後一行寫了一個字。

他寫完，把筆帽咬在嘴裏，合上本子。

鄭牧校審　｜　編輯　潤柏洋　｜　觀漄書苑　刊