令丘之山
南山經 第 38 條
目的句：記令丘之山——無草木而多火；山南中谷，條風自此出；有鳥如梟，人面四目而有耳，名顒，自呼其名，見則天下大旱。
情绪线：四句。第一句兩個短語硬碰（無草木／多火），中間沒有連接；第二句放開成谷與風；第三句記鳥，一項一項往上加（人面、四目、有耳）；末五字與上一條一字不差。
「無草木，多火。」六個字，經裡只此一處。
沒有草木，與多火，是一件事情的兩面。有草木的山，火燒過就黑了、就沒有了；這一座山，草木本來沒有，火就一直有。舊注說「多火」是山中自有之火，不是有人點的火。這一句我只照錄，不往下推。
接著是風。山南有一道谷，叫中谷，東北風從這裡出來。上一列旄山之尾記「凱風自是出」，是南風；這一條記「條風自是出」，是東北風。經裡給風找家，一家一道谷。火與風挨著寫，經裡不把它們連起來；連起來是我們的事。
然後是鳥。樣子像梟——貓頭鷹。人臉，四隻眼，還有耳朵。
前面記的鳥，記足（三足）、記色（白）、記文（五彩）。這一隻記的是眼睛和耳朵。四隻眼，看得多；有耳，聽得見。它叫起來像在喊自己的名字：顒。
末句與上一條一字不差：見則天下大旱。
兩條相鄰，同一句話，一魚一鳥。上一條的魚在水底，這一條的鳥在山頂。經裡不覺得重複，它只是照著看見的寫。是我們讀的時候會問：到底誰管旱？經不答。
今人讀法：把兩條並看。同一個結果，掛在兩樣毫不相干的東西上——這才是古人記異的樣子：不問因，只記案。
原文
又東四百里，曰令丘之山，無草木，多火。
其南有谷焉，曰中谷，條風自是出。
有鳥焉，其狀如梟，人面四目而有耳，其名曰顒，其鳴自號也，見則天下大旱。
譯文
再往東四百里，是令丘之山。沒有草木，多火。
山南有一道谷，叫中谷。東北風從這裡吹出來。
有一種鳥，樣子像貓頭鷹，長著人臉、四隻眼睛，還有耳朵，名叫顒。它叫起來像在喊自己的名字。它一出現，天下大旱。
注疏 令丘，山名；令，一讀 lìng，一讀 líng，存疑。多火，舊注謂山中自有之火，非謂有人燃之；經記「多火」只此一處。中谷，谷名。條風，東北風，《易緯》《淮南》皆以條風為東北；此為古人風源之說，非實測，不指實。梟（xiāo），貓頭鷹類。顒（yóng），鳥名；其鳴自號，謂鳴聲即其名，與禱過之山瞿如同法。四目而有耳，「而」字諸本或作「有」，存底本。見則天下大旱，與上條同詞，經不以為重。
衍義 （今人引申）
村後的山上有一個瞭望塔，鐵架子，一個人守。
守塔的老龔耳朵背。跟他說話要湊到左耳邊，大聲。他常說：「你別喊，我看得見。」
他一天上塔十七次。早上一次，晌午一次，其餘的看天。天乾的時候上去得勤；有雷的時候，他反倒不上去，在屋裡坐著，聽雨。
有一回山那頭起了煙，他在塔上先看見，下來打電話，電話不通，他騎車到村部。煙是人家燒荒，虛驚。
回來的時候天黑了。他把望遠鏡掛在牆上，摘下帽子，兩隻手在臉上搓了很久。
鄭牧校審 ｜ 編輯 潤柏洋 ｜ 觀漄書苑 刊