书目信息：本文所据底本为公有领域古籍（成书于清代及以前），本站仅作节选与研读。 律呂精義（序 · 內篇卷一） 序 《律呂精義》乃臣父之遺誌，而臣愚所述也。分為內外二篇：內篇主聲數者為本；外篇主辯論者為末。雖則祖述前賢，師法往古，然非宋以來律家常談也。是以臣愚竊謂，比照《大明清類天文分野》等書事例，宜
书目信息：本文所据底本为公有领域古籍（成书于清代及以前），本站仅作节选与研读。 有秦客問於東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表於金石；安樂之象，形於管弦也。又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。斯已然之事，先賢所不疑也。今子獨以
书目信息：本文所据底本为公有领域古籍（成书于清代及以前），本站仅作节选与研读。 一曰和 稽古至聖。心通造化。德協神人。理一身之性情。以理天下人之性情。於是製之為琴。其所首重者和也。和之始。先以正調品弦。循徽協聲。辨之在指。審之在聽。此所謂以和感。以和應也。和也者。其眾音之窾會。而優柔平中之橐籥乎。論
书目信息：本文所据底本为公有领域古籍（成书于清代及以前），本站仅作节选与研读。 一 樂本 凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。 感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。 樂者，音之所由生也；其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其聲噍以殺。其樂心
