黃山
西山經 第 60 條
目的句：記黃山——無草木而多竹箭；盼水所出，西流注于赤水，水中多玉；有獸狀如牛，蒼黑大目，名曰𤛎；有鳥狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚䳇。
情绪线：四句。第一句山，起手先擺一個牴觸（無草木，偏多竹）；第二句水，玉沉在水裡；第三第四句是活物，一獸不言，一鳥能言——由空到滿，最後落在一條舌頭上。
這一條開頭六個字，前三個說沒有，後三個說多：「無草木，多竹箭。」同一座山，又空又不空。
不是自相矛盾。竹在經裡自成一類，不歸草木：67 高山明寫「其草多竹」，把竹算作草；這裏卻把草木與竹分開說，意思是山上沒有雜樹與草，只有竹。古人的分類與今人不同，讀的時候要把這一層先放回去，六個字才不打架。
郭注按地理：今始平槐里縣有黃山，上故有宮，漢惠帝所起，疑非此。注家把經按到當時的縣上，按完自己又疑——「疑非此」三個字，是注裏最老實的地方。他不肯替經坐實。
盼水，郭注給的音是「美目眄兮之眄」；《詩》裏那一句卻作「美目盼兮」。盼與眄，一字之差，兩個讀音。注家引書引錯一個字，後人就得替他兩存。
然後是兩樣活的。獸名𤛎，經只給三個特徵：像牛、青黑、眼大。三樣都寫在臉上，寫完就住口，不再說它吃什麼、叫什麼聲。鳥名鸚䳇，郭注說它的舌頭像小孩子的舌頭，腳趾前後各兩隻。這一句注，比經的正文長。
今人讀法：這一條最後落在「能言」上。一座山，一條水，一塊玉，一頭青黑的牛，最後是一條會說話的舌頭。經不評它，只記它能言——記到「能言」為止，說不說得清，經不管。
原文
又西百八十里，曰黃山，無草木，多竹箭。
盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。
有獸焉，其狀如牛，而蒼黑大目，其狀曰𤛎。
有鳥焉，其狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚䳇。
譯文
又往西一百八十里，是黃山，山上沒有草木，多細竹。
盼水從這裏流出，向西注入赤水，水裏多玉。
有一種獸，樣子像牛，青黑色，眼睛大，名叫𤛎。
有一種鳥，樣子像鴞，青羽紅嘴，舌頭像人，能說話，名叫鸚䳇。
注疏 黃山，郭注「今始平槐里縣有黃山，上故有宮，漢惠帝所起，疑非此」——注家按地而自疑，兩存。盼（pàn）水，郭注「音美目眄兮之眄」，而《詩》「美目盼兮」本作盼；盼、眄一字之差，郭注或涉筆誤，pàn／miǎn 兩讀並存，不裁。𤛎，獸名，郭注無音，音未詳；底本作「其狀曰𤛎」，通行本多作「其名曰𤛎」，疑「名」脫為「狀」，譯從「名」，底本不改。鸚䳇（yīng wǔ），即鸚鵡；郭注「鸚䳇舌似小兒舌，腳指前後各兩。扶南徼外出五色者，其亦有純赤、白者，大如鴈也」。竹箭，細竹；經以竹自為一類，故「無草木」不礙「多竹箭」，67 高山「其草多竹」可互證。
衍義 （今人引申）
外婆家養過一隻八哥，黑的，翅膀上有一道白，白得不齊，像誰用粉筆畫的。
舅舅教它說話。教的是他自己的名字，兩個字，不難。他把鳥籠掛在門框上，自己蹲在下面，一個字一個字地說。八哥歪頭聽，聽完抖一下翅膀。
教了兩年。它會叫，會學自行車鈴，會學隔壁小孩哭，就是不會那兩個字。有一回半夜它忽然叫了一聲，很像，舅舅從床上坐起來，聽了半天，沒有第二聲。
後來舅舅不再教了。籠子上蓋了一塊藍布，白天也蓋著。我問他為什麼蓋，他說鳥看見人就想說話，看不見就不想了。
鄭牧校審 ｜ 編輯 潤柏洋 ｜ 觀漄書苑 刊