道德經·德經·天之道其猶張弓與

天之道其猶張弓與

德經　第 77 章

目的句：以張弓為喻，明天道損有餘而補不足，人之道則反是；唯道者能以有餘奉天下。

情绪线：四層。開頭一問「其猶張弓與」，帶一點笑；「高者抑之，下者舉之」四句短促，像手上的動作；「天之道……人之道則不然」一揚一抑，語氣轉重；末三句說聖人「不欲見賢」，收得很輕。

「張弓」有兩讀：一是上弦，一是開弓。上弦要把弦拉得勻，開弓要把前手抬平——兩樣都是「調」，不是「用力」。老子取的是這個「調」字。

人道反過來：減不足的，去奉有餘的。這一句在春秋是實錄——賦稅出於貧，歸於貴。老子不加評論，只把兩條道並排擺著。

今人讀法：手裡有餘，往不足那邊挪一點。挪出去，你的餘才留得住。

原文

天tiān之zhī道dào，其qí猶yóu張zhāng弓gōng與yú？
高gāo者zhě抑yì之zhī，下xià者zhě舉jǔ之zhī；
有yǒu餘yú者zhě損sǔn之zhī，不bù足zú者zhě補bǔ之zhī。
天tiān之zhī道dào，損sǔn有yǒu餘yú而ér補bǔ不bù足zú。
人rén之zhī道dào則zé不bù然rán，損sǔn不bù足zú以yǐ奉fèng有yǒu餘yú。
孰shú能néng有yǒu餘yú以yǐ奉fèng天tiān下xià？
唯wéi有yǒu道dào者zhě。
是shì以yǐ聖shèng人rén為wéi而ér不bù恃shì，功gōng成chéng而ér不bù處chǔ，其qí不bù欲yù見xiàn賢xián。

譯文

天之道，
不就像給弓上弦麼？
高的壓低它，
低的抬高它；
有餘的減它，
不足的補它。
天之道，
減有餘，補不足。
人之道卻不是這樣，
減不足的，去奉有餘的。
誰能把有餘的奉給天下？
只有有道的人。
所以聖人有所作為而不自恃，
功成而不自居，
他不想顯出自己的賢。

注疏　張弓：上弦、調弦；一說開弓射箭，兩讀並存，譯取調弦一路。抑：壓低。舉：抬高。損：減。補：增。人之道：人世間行事的法則。不恃：不自恃有德。不處：不居功自處。見賢：見，讀 xiàn；顯露賢能。

衍義　（今人引申）

去年冬天接了一個急單，客戶要三十套木架，五天內。我算了一下，自己最多做二十套。

我給隔壁老李打了個電話。他的作坊就在巷子另一頭，機器舊，人閒著。

剩下的十套給了他，價錢按我的價報，一分沒抽。

他愣了半天，問我圖什麼。

我說我吃不下。

五天後他送來十套，架子做得比我還齊。臨走他從車上搬下一袋橘子，說是老家帶來的。

我把橘子分了一半給樓上樓下，剩下半袋放在作坊窗臺上，一直放到乾。

鄭牧校審　｜　編輯　潤柏洋　｜　觀漄書苑　刊