善為士者不武
德經 第 68 章
目的句：說用兵與用人的上乘——不逞、不怒、不硬碰、肯處下。
情绪线：兩層。前四句排比，一句一斷，像點將，聲音短而齊；「是謂」三句連下，節奏轉密，一層比一層高；「古之極」三字收住，不再多說。全章沒有一句軟話，也沒有一句狠話——這本身就是它的口氣。
這一章講的是「不用力」。善為士的不逞武，善戰的不動怒，善勝敵的不硬碰，善用人的處人之下。四樣都反著人的本能：越是想贏，越想逞、想怒、想碰、想壓。
不硬碰不是怕，是把力氣留著；處人之下不是低，是讓別人的力氣為你用。所以末三句一路排上去：不爭之德，用人之力，配天——最高的那層，是古來的極則。
今人讀法：要贏一個人，別跟他正面撞。繞開他，用他的力。
原文
善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。
是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
譯文
善做將帥的，不逞武；
善戰的，不動怒；
善勝敵的，不硬碰；
善用人的，居人之下。
這叫不爭之德，
叫用人之力，
叫合於天，古來的極則。
注疏 士：此處指將帥；王弼「士，卒之帥也」，一說「士」謂武士。不武：不逞武勇、不露武相。不與：不與敵正面相爭、不硬碰；一說「與」謂「敵」，謂不待交兵而勝。為之下：居人之下、以謙下待人。配天：合於天德。古之極：古來的極則；一說「配天古之極」連讀，謂配乎上古之極則，斷句兩讀並存。存異：「善勝敵者不與」之「與」，王弼注「不與爭也」，一說「與」為「敵」之動詞用法，兩說義近而各有侧重，譯取「不硬碰」。
衍義 （今人引申）
搬家那天雨下得密。一個兩米四的衣櫃要過一道一米一寬的門，兩個小伙子抬著硬往裡塞，塞到一半卡住了，櫃門蹭掉一塊漆。
老師傅過來，站在門口看了半分鐘，說：放下，放平。
他們把櫃子放平，他讓人抬高一頭，斜著往裡送。他自己蹲下去托住櫃腳，一寸一寸挪，挪了四十秒。
櫃子進去了，漆沒再掉。
他站起來，用手背擦了一下門框上的漆痕，說了句：門不會讓，人讓。
鄭牧校審 ｜ 編輯 潤柏洋 ｜ 觀漄書苑 刊