重為輕根
道經 第 26 章
目的句：示重與靜為輕與躁之本，教人雖有榮觀而安居超然，不以身輕天下。
情绪线：兩句判語起得穩，像秤砣落地；「終日行不離輜重」是一個沉甸甸的畫面；「雖有榮觀，燕處超然」鬆半口氣；「奈何」一轉，聲調忽然拔高，是責問；末兩句一字一頓，落得乾脆，像兩下收攤的響聲。
這一章講的是「什麼托著什麼」。
重為輕根——重的東西是輕的東西的根。靜為躁君——靜是躁的主。這不是說重比輕好、靜比動好，是說輕的總得有個重的托着，躁的總得有個靜的管着。
「聖人終日行不離輜重」——輜重是行軍載糧械的車。終日走，卻不離開那輛重車。這句畫面很實：一個人再忙、再走動，後頭總壓着東西，那東西不輕。
「雖有榮觀，燕處超然」——榮觀是華美的樓觀。有那樣的景致在眼前，他閒居其中，心不動。這不是不喜歡，是不被它牽走。
接著一句「奈何萬乘之主，而以身輕天下」——這是對諸侯說的。你有萬乘之國，怎麼反倒把自己看輕了，拿身家去趕天下的熱鬧。
今人讀法：這一章最能用的一句，是「輕則失根」。人有根，才站得住。根不必好看，多半是些笨重的東西：一門手藝、一個按時回家的晚飯、一筆不敢動的錢。把這些丟了去追輕省的，追得越快，越像浮萍。
原文
重為輕根，靜為躁君。
是以聖人終日行不離輜重。
雖有榮觀，燕處超然。
奈何萬乘之主，而以身輕天下？
輕則失根，躁則失君。
譯文
重是輕的根，靜是躁的主。
所以聖人整天走動，卻不離開那輛載重的車。
縱有華美的樓觀，閒居其中，心也不動。
怎麼身為萬乘之國的主上，
反倒把自己看輕了，拿去撲在天下的事上？
輕了，就丟了根；
躁了，就丟了主。
注疏 躁：浮躁、急躁。君：主宰。輜（zī）重：行軍所載糧食器械之車；一說「輜」為衣車，「重」為載物之車，合稱則泛指載重之車。榮觀（guàn）：華美的樓觀；「觀」指樓臺，讀去聲。燕處：閒居、安居。超然：不為所動。萬乘（shèng）：一萬輛兵車，指大國。以身輕天下：一說「輕」為輕率躁動，謂以身馳騖於天下；一說謂把自己看得比天下還輕。兩讀側重不同，並存。失根：一作「失本」，帛書作「輕則失本，躁則失君」，義同。存異：「輕則失根」一本作「輕則失臣」，謂輕躁則失其臣下；與「失根」相較，一內一外，兩存不裁。
衍義 （今人引申）
我表舅開了三十年大貨，跑川陝線。
他的車斗最後頭永遠壓着兩塊鋼板，鏽得看不出原樣。頭一回坐他的車，我問這幹什麼用，他說壓着。
那段路盤山。空車上去，車身發飄，方向盤一鬆就往外甩；載了貨反倒穩。可空車也得走，那就壓兩塊鐵。
他停車從不在坡上，寧可多開二里，找一塊平地。有一回在秦嶺上堵了一夜，前後都是車，他下來看了看，把車往路肩挪了半米——那半米是平的。
後半夜落雪，前頭一輛小車溜坡，蹭了三輛。我們的車一直停在那半米上。
*觀漄書苑 · 五經全譯｜經不可改，錯不可藏。*
鄭牧校審 ｜ 編輯 潤柏洋 ｜ 觀漄書苑 刊